O mito era uma narrativa verdadeira, sagrada e de conteúdo exemplar Funções do mito: explicativa, organizativa e compensatória A gênese da Filosofia entre os gregos Escola de Mileto Escola de Éfeso Escola Pitagórica Escola Eleata e monismo: da cosmologia à ontologia Os pluralistas
Os Sofistas: da physis ao período humanista O relativismo de Protágoras e o ceticismo de GórgiasA busca da verdade pelo conceito em Sócrates Intelectualismo ético, ironia e maiêutica Condenação à morte e socráticos menores Platão: diálogos e doutrinas não escritas O mundo inteligível e o mundo sensível Da doxa à episteme Os dois sentidos do não-ser, dialética e pirâmide
As ciências teoréticas, práticas e poiéticas
Metafísica: etiologia, ontologia, ousiologia e teologia De Heráclito a Aristóteles Física, psicologia e matemática Teleologia, eudaimonia, virtude e akrasia Ética e felicidade Política e cidade Lógica, analítica e dialética Ciências produtivas ou poiéticas
Da era helênica à helenística O cinismo como movimento anticulturalista Epicurismo: lógica e sensação Epicurismo: física e materialismo Epicurismo: ética e prazer Antiga e Média Estoá
Nova Estoá: Sêneca Nova Estoá: Epicteto Nova Estoá: Marco Aurélio Ceticismo e Ecletismo Ciência, neo-aristotelismo, médio-platonismo e neopitagorismo Neoplatonismo e o fim da filosofia pagã
A revolução espiritual da mensagem bíblica
A patrística na área cultural de língua grega A patrística na área cultural de língua latina Santo Agostinho: o caminho até Cristo Santo Agostinho: o homem concreto e a doutrina da iluminação divina Santo Agostinho: Deus, Trindade e criação Santo Agostinho: doutrina das ideias, razões seminais, tempo e mal Santo Agostinho: vontade, liberdade, graça e duas cidades
A origem da escolástica, as escolas, as universidades, Boécio e Escoto Eriúgena
Anselmo de Aosta e o argumento ontológico da existência de Deus Abelardo, a dialética e a dúvida A questão dos universais Escolas de Chartres e de São Vítor
A situação política cultural no séc. XIII
A filosofia árabe: o aristotelismo de Avicena A filosofia árabe: o aristotelismo de Averróis A filosofia hebraica: Avicebron e Maimônides
Filosofia e teologia em Alberto Magno
Tomás de Aquino: relação entre filosofia e teologia Tomás de Aquino: a ontologia Tomás de Aquino: as provas da existência de Deus Tomás de Aquino: a doutrina do Direito Tomás de Aquino: a fé como guia da razão O movimento franciscano e Boaventura Averroísmo latino e filosofia experimental A metafísica de Duns Scotus
Guilherme de Ockham: a ruptura do equilíbrio entre fé e razão
Guilherme de Ockham: o nominalismo Guilherme de Ockham: a “navalha de Ockham” Guilherme de Ockham: Deus e poder papal e real A decadência da Escolástica
Quatro temas centrais da Filosofia Moderna
O pensamento humanista-renascentista: P.O. Kristeller, E. Garin, J. Burckhardt e K. Burdach Maquiavel e O Príncipe: os principados hereditários, novos e mistos Maquiavel e O Príncipe: principado civil, eclesiástico, crime, guerra, virtù e fortuna Maquiavel e O Príncipe: temor, raposa, leão e adulação O segredo de Maquiavel O príncipe e seus dilemas A visão de Spinoza e Rousseau sobre O Príncipe: sátira à tirania
A razão, o método e a moral provisória
O cogito, os animais máquinas e a ciência moderna As meditações metafísicas e a dúvida hiperbólica Res cogitans, res extensa e as três classes de ideias A existência de Deus em Descartes O domínio das paixões em Descartes Ocasionalismo em Malebranche
O tratado da reforma do entendimento em Spinoza
O tratado teológico-político em Spinoza A concepção de Deus em Spinoza Os atributos e os modos em Spinoza Paralelismo, conhecimento, conatus e política em Spinoza A mediação entre “philosophia perennis” e “philosophi novi” e a recuperação do finalismo e das formas substanciais em Leibniz A refutação do mecanicismo e a gênese do conceito de mônada em Leibniz Os pontos fundamentais da metafísica monadológica em Leibniz Harmonia preestabelecida e o melhor dos mundos possíveis em Leibniz O ser necessário, os possíveis e as verdades de razão e de fato em Leibniz A doutrina do conhecimento e liberdade em Leibniz
Conhecimento é poder em Bacon Ponto de partida: a teoria dos ídolos em Bacon Método demonstrativo em Bacon Fim da ciência em Bacon As ideias, o conhecimento e o princípio esse est percipi em Berkeley Deus e as leis da natureza em Berkeley A origem do nosso pensamento em Hume A diferença entre as impressões e as ideias em Hume O princípio de associação das ideias e o nominalismo em Hume Causalidade e hábito em Hume Objetos e sujeitos em Hume O ceticismo moderado em Hume
Corporeísmo mecanicista em Hobbes
A ideia de um contrato social Contratualismo em Hobbes Hobbes versus Aristóteles As leis da natureza em Hobbes O pacto social e o Leviatã hobbesiano O empirismo em Locke O estado de natureza e o trabalho em Locke O pacto social e o direito de revolução em Locke A tolerância religiosa em Locke Método conjectural em Rousseau Rousseau e o Discurso sobre as ciências e as artes Rousseau e o Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens Rousseau e Do Contrato social Rousseau e o Emílio
A razão na cultura iluminista Gênese e características do romantismo O Deus de Voltaire Fim da ciência em Bacon Cândido ou o otimismo de Voltaire A tolerância em Voltaire Lei e separação dos poderes em Montesquieu Tipologia dos regimes políticos em Montesquieu
A revolução de Kant na filosofia
As estruturas transcendentais: sensibilidade e entendimento Fenômeno, númeno e razão Alma, cosmo e Deus A metafísica está inviabilizada como ciência Conceitos fundamentais da ética kantiana Conceitos fundamentais da filosofia do direito kantiana
O problema do conhecimento e o idealismo O idealismo de Fichte A Doutrina da Ciência de Fichte Atividade cognoscitiva e atividade prática em Fichte Problemas morais em Fichte Os inícios do pensamento de Schelling em Fichte e a filosofia da natureza de Schelling Idealismo transcendental e idealismo estético em Schelling Filosofia da identidade e as últimas fases do pensamento de Schelling Os fundamentos do sistema de Hegel A fenomenologia do espírito de Hegel A lógica de Hegel A filosofia da natureza e do espírito subjetivo de Hegel A filosofia do espírito objetivo e absoluto de Hegel
O mundo como representação em Schopenhauer
O mundo como vontade em Schopenhauer Dor, libertação e redenção em Schopenhauer O estágio estético, ético e religioso em Kierkegaard Conceitos fundamentais de Nietzsche Genealogia da moral e transvaloração dos valores em Nietzsche
Herbart, Trendelenburg, direita e esquerda hegeliana Socialismo utópico e anarquismo Socialismo científico e marxismo depois de Marx Teoria crítica da escola de Frankfurt
A filosofia na França e na Itália na Era da Restauração
O positivismo na cultura europeia O neocriticismo: Escola de Marburgo e Baden O historicismo O neoidealismo
Gênese e natureza da fenomenologia A fenomenologia em Husserl A fenomenologia em Max Scheler, Nicolai Hartmann, Rudolf Otto, Edith Stein e Merleau-Ponty A existência como tema Sartre e o existencialismo Heidegger e o sentido do ser Jaspers, Marcel e Camus Origens e objeto da hermenêutica A hermenêutica de Gadamer: círculo hermenêutico A hermenêutica de Gadamer: a alteridade do texto A hermenêutica de Gadamer: a história dos efeitos e a tradição Desenvolvimentos da teoria da hermenêutica: Betti, Ricoeur, Pareyson e Vattimo
O desenvolvimento das ciências, o empiriocriticismo e o convencionalismo
O Círculo de Viena ou o Positivismo Lógico Filosofia da ciência em Bridgman e Bachelard Filosofia da ciência em Popper, Kuhn, Lakatos e Feyerabend A guinada linguística, Frege e Russell Filosofia da linguagem em Wittgenstein Filosofia analítica em Cambridge e Oxford
Hannah Arendt e totalitarismo Hannah Arendt e condição humana O ideal liberal, a direita libertária e a esquerda libertária Rawls e a teoria da justiça O ideal comunitarista O juspositivismo e o pós-positivismo
Espiritualismo e evolucionismo espiritualista
Novas teologias e neoescolástica Personalismo Pragmatismo em Peirce, James, Dewey e Rorty Estruturalismo, pós-estruturalismo e pós-modernidade Foucault, Deleuze, Guattari e Derrida Agamben, Baudrillard, Butler, Kristeva, Kofman, Labarthe e Nancy Filosofia Espanhola Filosofia Hebraica Filosofia pós-colonial, filosofia latino-americana e filosofia brasileira
Cartão de crédito (em até 12x com os juros do cartão), 2 cartões de crédito, Cartão de crédito e Pix. Boleto, Pix e PayPal (somente à vista).
Imediatamente após a confirmação da compra, você receberá um e-mail com o seu login e senha para acessar a plataforma do curso. Algumas aulas já estarão liberadas e você poderá visualizar a data de liberação das demais aulas.
Sim. Carga horária total do curso: 50 horas.
Todos os Direitos Reservados © 2026 Mateus Salvadori